距离约拿150年以后，先知那鸿来了。那鸿和约拿的差别在于上帝这次没有放过尼尼微。有趣的是，这两个先知都形容上帝不轻易发怒，但是到了那鸿的时代，尼尼微的大限到了。上帝的怒气一旦爆发就不可能止息。一旦过了临界点，上帝的怒气就爆发了。圣经常常把那日称作上帝愤怒的日子，到那个时候什么都无法止息祂的怒气；上帝的怒气在酝酿的时候，还有回旋的余地，但是在祂怒气爆发以后，什么都别想挡住祂了。上帝的怒气在不同的时候向不同的人和不同的国家发作，但最终上帝愤怒的日子到来的那一天，大家会宁愿被地震的裂口吞吃，也不要见识到上帝和祂儿子耶稣的怒火，这是《启示录》六章里讲的。上帝的怒气在这个时间点爆发出来了，虽然这时的尼尼微王试着再次禁食祷告，想学上一次约拿时代的做法，可惜这次根本不管用，上帝不接受。因为为时已晚，他们再想改变也无济于事了。
人的错误看法是以为上帝永远不会生气、不会惩罚、不会毁灭一个城市或者国家，其实上帝会的。也许祂不会轻易发怒，但这并不代表祂从不发怒，事实上，上帝的怒气很象炉火上煮着的一锅牛奶，已经用慢火煮了很久，突然间就沸腾起来。你如果张开眼睛，会看见上帝的怒气正在酝酿，祂对我们的怒气正在酝酿。心眼张开的人会看见上帝的怒气，但什么时候祂会沸腾呢？不警醒的人不知道上帝的怒气已经在临界点了，就象牛奶突然间沸腾起来一样，牛奶溢了出来，煮牛奶的人赶紧跑去厨房喊着说：牛奶溢出来了！如果你一直保持警醒，你对上帝的发怒就不会感到意外。
《那鸿书》的最后一节经文说：你的损伤无法医治，你的伤痕极其重大。亚述即将灭亡，那鸿认为这是个好消息。对亚述来说不是好消息，但对以色列却是个好消息，因为那鸿出生的时候，十个支派的领土就已经被占领，他在以色列那块圣地上出生，却是接受外邦人亚述的统治。那鸿在亚述人的统治下出生和成长，所以他说尼尼微会灭亡的预言是个好消息。那鸿说：听到这消息的人，都会拍手叫好，因为你的灭亡。那是因为有谁没有受过你的暴虐呢？
如果《约拿书》是在问上帝是否掌控大自然，《那鸿书》就是在问上帝是否掌控历史。我们坚持一神论的观点，因为圣经上说，历史的地图是上帝画的。保罗曾在雅典的亚略巴古对希腊人说：各国的年限和疆土都是上帝预定的，是上帝容许一国兴起，也是上帝容许一国灭亡。所以历史是可以预测的，先知的一大任务就是预测历史，在尚未发生之前写下历史，那鸿预言尼尼微即将灭亡，这听起来真是不可思议，因为当时的尼尼微势力强大，但是这个预言没过多久就应验了。《那鸿书》的内容几乎都是预言。
《那鸿书》共有三章，全都跟尼尼微的灭亡有关。首先宣告上帝会在“谁”的身上动工，上帝介入就表示祂的仇敌将要灭亡，祂的朋友将会获救，当上帝介入的时候就会彰显出这两种特质。只要上帝介入历史，并且采取行动，祂的仇敌就要遭殃，那些违抗上帝、一切靠自己的人，就是上帝的敌人，他们倚靠自己的力量，并且违抗上帝，当上帝采取行动的时候，他们就要遭殃。那鸿清楚地指出这是因为上帝有忌邪的特质，这是一种“嫉恨”，而不是嫉妒，上帝不必嫉妒别人拥有什么，因为万有都是祂的。记得诗篇50篇里的一句话，上帝说：我若是饥饿，我不用告诉你。从这里我们可以看出，一切都是上帝的，祂说千山上的牲畜是我的，金山银山都是我的，所以我若饿了，不用告诉你，我可以尽情取用我的东西。但是上帝的嫉恨不同于嫉妒，嫉妒是想要别人的东西，嫉恨是别人想要拿走你的东西。上帝嫉恨别人妄称祂的名，祂嫉恨别人抢走祂的子民，祂嫉恨别人抢走祂的世界，神说：那是我的名字、我的名声、我的世界，我不容许人在我的世界胡作非为。那是一种忌邪的心情，因为忌邪，所以上帝施行报应，《那鸿书》里经常提到上帝会施行报应。 我们需要记住上帝会施行报应，因为祂是个忌邪的神。但祂不是以恶报恶，祂是伸冤的神，所以圣经劝我们不要以恶报恶，只要交到上帝的手中，上帝说：伸冤在我，我必报应。
那鸿的信息强调上帝会忌邪并会施行报应，违抗祂和倚靠自己的人都要得到报应，但那些在亚述残暴统治之下仍然信靠上帝的人，仍然相信上帝有一天会伸冤的人，他们必蒙拯救。所以这是个好消息，要藏在你心里，牢记在心，常常告诉自己和子女，尼尼微已经败亡，因为上帝嫉恨人妄用祂的名，这就是第一章的内容。那鸿在第一章里，轮流向尼尼微和以色列说话，他给尼尼微坏消息，给以色列好消息。这卷书可以称得上是一部上乘的文学作品，先知在圣灵的启示下，用人们容易记住的方式写了出来。
第一章是宣告尼尼微即将倾倒，第二章则是描述他们的遭遇，而且描述得非常仔细，让人触目惊心。那鸿在事件还没有发生前就看见了，而且象记者那样描述得很仔细，仿佛是亲眼所见一般，其实那个事件还没有发生，可是他却能详细地描述出来，并用诗的形式来表达。
“ 尼尼微啊！ 你快要灭亡了，敌人已经把你完全包围了，快叫人把守要塞，守卫通路，挺起胸膛，集中所有的力量。虽然你们大肆蹂躏上帝子民所住的土地，但主要复兴他们的荣华，恢复他们的能力。来攻击尼尼微的勇士都手持赤红盾牌，身穿鲜红战衣，整装待发，战车射出阵阵红光，他们手中都挥舞着矛枪。你们的战车在道上飞驰，在广场上猛冲，它们疾行时状似火炬，往来如电光一样。王连忙传召他的将领，他们就跌跌撞撞地奔上城堡，架起了屏障，可惜太迟了，河闸已经打开，敌军已经攻入城中，宫殿毁坏。”种种战争景象描述得活灵活现。令人惊讶的是，来摧毁尼尼微的军队穿着红色的军装，在那鸿时代并没有穿红色军装的军队，他甚至于看见了他们军装的颜色，也看见他们如何进入河闸，如何把河水放干，从闸门进入尼尼微城，攻下这个城市，他看见的这一切经过，都在《那鸿书》中有生动而详细地描述。
“祸哉！尼尼微，这流人血的城，充满谎诈和强暴。听呀！皮鞭飕飕，轮声轰轰，马匹奔腾，战车疾行，骑士冲锋，刀光闪闪，矛剑生辉，死人无数，尸横遍野，每个人都相继被尸首绊倒，这些全是因为尼尼微把自己卖给了上帝的仇敌。” 那鸿清楚地看见了这些经过，他描述那是一个掠夺的日子，他看见那城遭到掠夺，所有的财物都被掠夺，所有的财物都没有了，接着他说：我看见狮子坑，但里面的狮子都奄奄一息。那鸿说尼尼微是没有牙齿的狮子，这里有重大的含意，因为狮子是尼尼微城的城徽，尼尼微以狮子自居，但是这里形容他们是没有牙齿的狮子，是纸老虎，他们不再有威胁性，自己反而心惊胆颤。
第三章从描述变成了解释原因。他先是宣告上帝会为朋友挺身而出来对抗仇敌；再来则是描述一支大军入侵尼尼微城，占领了这个狮子坑；接着他解释原因，为什么会发生这种事呢？这完全是因为亚述这个帝国毫无人性，他们不知道十诫，所以上帝没有因为他们违背十诫来审判他们，当上帝差派先知来向外邦人宣告降祸的消息时，不会用违背十诫作为理由，这我们在《阿摩司书》中看到过。祂指控他们没有人性，每个人都应该知道不应该用残暴手段来对待别人，就算没有听过十诫的人也都知道残暴待人是不对的，这一点大家都知道，所以上帝是根据人所知道的来审判人，这是圣经从头到尾的原则。不知道十诫的人，并不会因为违背十诫而受到审判，同样的，没有听过基督的人，也不会因此而受到审判。但是每个人多少都知道上帝，透过外在的受造物和内在的良知，上帝会根据每个人的良知来审判各人。
那鸿还特别提到了一件事，就是金钱使亚述腐败，先知特别指出这一点。他们有钱之后就腐败了，贿赂的行为司空见惯，那鸿说他们明知这件事情不对，却偏偏还要去做，所以上帝才要消灭他们。这件事真的很严重，现代人对这件事都不陌生，大家都知道这样做不对。当你到一个国家去，发现需要贿赂才能办驾照、办护照或竞选公职的时候，你会有怎样的感受。尼尼微城的情形就是这样，他们不但使用武力侵略别人，而且在金钱上腐败，所以那鸿说：祸哉！这流人血的城。
现代人已经不能了解“祸”这个字的意思是咒诅。这个字有很严重的含意，你绝对不能用。有很多父母会用这个字来骂自己的孩子是个祸害，绝对不能用这个字来骂孩子，因为这是在咒诅他。祸哉，祸哉，这流人血的城！这是一个很可怕的咒诅，那鸿宣告了这个咒诅。在新约里，耶稣也发过咒诅：“迦百农啊，你有祸了；伯赛大啊，你有祸了；哥拉汛啊，你有祸了。因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早就悔改了。”结果我们看到耶稣咒诅的城市今天都变成了废墟，只剩下了几块石头。
尼尼微之后的命运将会如何呢？先知那鸿的这些预言，不到十年时间就一一应验了，完完全全地应验了，那个地方从此不再有人居住。当年雄伟的宫殿，今天变成废墟，鹈鹕和箭猪在那里栖身，正如西番雅所说的，各种野兽在那里栖身。尼尼微倒了，再也无人居住，那城已经失落多年，没有人知道当年的地点，甚至有人怀疑那座城是否真的存在过。直到1820年，有一个叫雷亚德的英国人在当地徒步旅行，在底格里斯河西岸的一座城中落脚，他不经意地往反方向看，就看见了一堆瓦砾，他问别人那是什么，没有人知道，他就过去挖开来看，这一挖一看居然让他发现了——哇，我找到尼尼微了。
那鸿后来怎么了？他没有回到家乡，他的坟墓今天就在底格里斯河西岸，当地人会告诉你那鸿的坟墓在哪里，所以他的坟墓是在对岸，今天仍在那里，受到阿拉伯人的尊敬，他是一个先知。