《哥林多后书》是保罗书信中最没有组织的一卷书信，透露了个人的很多心境，几乎就象是自传一样，保罗谈到了自己的生平。如果第一封信是针对会友写的，第二封信就是针对传道人写的，每个传道人都应定期重读《哥林多后书》。《哥林多前书》谈到保罗对哥林多教会的观感，《哥林多后书》则谈到哥林多教会对保罗的观感。当时哥林多教会和保罗的关系不好，他们的关系有两个阶段，第一个阶段是在保罗离开哥林多教会之后，传道人离开是对教会的一个测试。传道人离开后教会的情况变得如何，对这个传道人的事工是最大的测试，不是看他在的时候如何，而是看他离开之后会变得如何。

保罗离开哥林多教会后，教会经历了两个阶段，第一阶段是来了一些好的传道人，亚波罗来了，彼得来了，所以教会还有好的传道人。于是问题也随之而来了，他们开始比较这些传道人——你觉得谁的讲道最好？我喜欢上一个传道人，我喜欢现在的传道人，我喜欢下一个传道人；什么样的意见都有。我们一定要注意，绝对不要比较传道人，这样做非常危险；因为他们都没有为你钉十字架。第二个阶段，来了一些不好的传道人，这些传道人来到哥林多教会，自称是“特别的使徒”，这个头衔很有意思。他们说：你们很需要我们这些使徒来遮盖你们，所以我们来当你们的使徒。今天也有同样的情况。新的传道人来了之后就批评先前的传道人，巴不得贬低保罗，好抬举自己。当你遇到传道人批评前任牧师的时候，一定要小心，这种人为了抬举自己，会去批评别人。哥林多教会就遇到了这种情况，这些特别的使徒来掌管哥林多教会，他们给予保罗恶劣的批评，我们从《哥林多后书》可以看出这两个阶段。

在《哥林多后书》前半部分谈到了保罗所受到的恶意批评，其实在《哥林多前书》里也曾谈到过一些，他们拿保罗和其他传道人作比较。 《哥林多后书》谈到这些坏传道人不但拿自己和保罗比较，还公开批评保罗，说保罗做的不够好，说他们才是真正的使徒，可以帮助大家完全得救。他们批评保罗善变，常常改变计划，说他胆小，只敢写信，而不敢来看他们，当着面什么都不敢讲，只有写信的时候才敢大胆直言，但是面对面的时候却很不一样。他们批评保罗没有使徒的凭据，没有推荐信，他们自己来的时候，可是带着大学文凭来的。他们用文凭渐渐掏空教会，他们将证书和执照裱起来挂在墙上，他们说保罗没有经过资格鉴定，没有推荐信，所以保罗在《哥林多后书》中说：我不需要推荐信，你们就是我的推荐信，你们就是我事奉的对象。如果想测试一个人的事工，不是看他的资格鉴定，或者是他受过什么样的训练，而是要看他带出来的人是什么样子的，那么就能知道他事工的果效了。他们批评保罗很神秘，说话不够坦白，批评他态度冷淡，漠不关心。记不记得在帖撒罗尼迦，那里的人也有同样的批评。他们还批评保罗的口才不够好。最糟糕的是，他们竟然批评保罗不收费。他们说这证明保罗讲得不好，因为如果他讲得好，就可以收很高的费用。当时的休闲娱乐不是看电视，而是听外地的哲学家演讲，越好的讲员收费就越高，收费越高就表示这个讲员越好。保罗不收费，所以一定讲得不好，他必须要免费演讲，不然不会有人来听。他们竟然说出这种话来，保罗面对这种种批评，就为自己来辩护，他的语气诚挚、充满了感情。

《哥林多后书》前七章都是保罗的肺腑之言，他诚恳地告诉他们说，我当然不收费，因为我希望人人可以免费听到福音。他说：每个人所建立的工程最后都会经过测试，不管是草木禾秸或是宝石都一样；我告诉每个跟随我的人要谨慎建造工程，我打下的基础就是基督，你们在基督上所建造的工程会经过测试，有些人的会化为灰烬。 《哥林多后书》是一卷充满了感情的书信，保罗掏心掏肺地说：我对你们毫无隐瞒，你们说我去看你们的时候态度胆怯，我第二次去看你们的时候我的态度胆怯了吗？

保罗在《哥林多后书》里写了许多精彩的话，举两段经文为例。首先在第四章里，他说：我们四面受敌，却不被困住；常有疑虑，却不至失望，遭到逼迫，但总不孤单，常常被打倒，却不至死亡。另外一段宝贵的经文特别能激励传道人。在第六章里，保罗说：我们不愿意成为别人的绊脚石，免得这事工遭人毁谤，反倒在各样的事上，表明我们是上帝的仆人；我们忍受各种患难、贫穷、困苦，我们曾遭受鞭打、监禁、暴民的骚扰，我们劳苦、失眠，又捱饿，我们以纯洁、知识、忍耐、仁慈，更借着圣灵真挚的爱，真理的信息和上帝的大能，来表明我们是上帝的仆人；我们以正义作武器攻击敌人，也保卫自己；我们受尊敬也被侮辱，受责骂也被称赞；人家说我们是骗子，其实我们是诚实的；说我们默默无闻，其实是众所皆知；说我们死了，其实都好好地活着；我们受刑罚，却没有被杀；似乎忧伤，却是常常喜乐的；我们似乎是贫穷的，却又使许多人富足；看起来像是一无所有，其实却又样样都有。这些话非常令人震撼，让人大受感动，保罗在为自己辩护，他不容许别人毁谤他的事工。

不过，《哥林多后书》的后半部分，即10到13章与前七章很不一样。保罗在这里不再是为自己辩护，而是攻击别人，并且是很严厉的指控。他改用非常讽刺的口吻，因为这些人是假使徒，这些人进来掌管教会，对教会造成了极大的伤害，所以保罗的语气不再温柔，而是变得很强硬。

保罗说：但愿你们宽容我这一点愚妄，请尽量宽容我，我为你们所起的嫉妒，原是上帝那样的嫉妒，因为你们在我的眼中，如同贞洁的童女。我曾经把你们许配给真正的丈夫，就是基督。我只怕你们的心受了欺骗，失去向基督所存纯一清洁的心，就象蛇用诡诈诱惑了夏娃一样，因为你们竟然欣然接受有人来传另一个耶稣，不同于我们所传过的耶稣，还接受不同于当初所接受的灵和福音。我真不敢相信，我竟然不如这些特别的使徒。我的口才虽然不好，但我说的话都是真理，你们也很清楚我的为人和我所说的话。也许我不该免费将上帝的福音传给你们，以至于被你们轻看，但我这样做是为了帮助你们，其实我能向你们白白传福音，是因为亏负了别的教会，他们为我奉献金钱，让我能够免费来事奉你们，连我在你们那里缺乏的时候，也没有拖累你们一个人，这表示我不爱你们吗？上帝知道绝不是这样，但我定意要在这件事上自夸，不叫那些自称特别使徒的人有任何蒙蔽你们的机会。特别的使徒？他们根本就是假使徒，行事诡诈，他们自封为使徒，他们的手段，我一点儿也不感到稀奇，因为连撒但也装作光明的天使，所以它的差役若伪装成公义的差役，也不算稀奇，但是他们要为自己的行为，承受他们的结局。我再说，不可把我看作愚妄的，就算把我看作愚妄的，也请听听我这愚妄人的自夸，我说的话不是奉主命说的，乃像愚妄人放胆自夸。既然那些人都是凭着血气自夸，我也要自夸一下，你们既是聪明人，必定可以包容一下我这个愚妄人。若有人夺走你们的自由，侵吞你们的金钱，侮辱你们，甚至打你们的脸，你们一定都能包容。我几乎要感到惭愧了，因为我没有他们这么勇敢，但他们既有这么大的自信，我这愚妄人也有这样的自信。他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？我更是。做这样的比较实在可笑，但你们看看我的经历，我比他们多受劳苦，多下监牢，受过无数次鞭打，屡次面对死亡，我被犹太人每次三十九下的鞭打了五次之多，被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船难三次，一昼一夜在深海里，又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险，还有假弟兄的危险。我受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这些外在的事，还有为众教会挂心的事天天压在我身上，有谁心灵软弱，我不为他忧愁呢？有谁失足犯罪，我不急着挽回他呢？如果我必须夸口，我宁愿夸耀那些显示我自己软弱的事。我们的主耶稣的父上帝，是那位永远当受颂赞的，祂知道我不撒谎。保罗在控告这些假使徒，为自己辩护，他这样做完全是为了帮助这个教会，也是为了传福音。保罗在这里讲这么多，并不是要为自己的名声辩护，而是为他所拥护的福音辩护，因为拒绝接受信息的人会去攻击传讲信息的人，这些人悄悄地破坏福音的果效。

《哥林多后书》的中间段落在讲奉献金钱。保罗特别关心为饥荒奉献金钱的事儿，他心里一定在想，如果我可以让哥林多人不再注意自己，转而去关心别人，一定对他们有帮助。所以他的信写到一半的时候，他开始劝他们为饥荒而奉献。8到9章，针对基督徒的奉献，有很好的教导。如果想要教导奉献，就要用《哥林多后书》这两章来教导。