一个非常明显的道理就是自然界中的各样秩序，都是靠着正常的关系来维持的。物与物之间的协调，有赖于各自有其正确的地位，以及互相保持正当的关系。人类的生活也不外乎这个原则。

人类痛苦的起因乃是将道德伦理本末倒置了。我们已经把与神、与人的关系颠倒了。人类因犯罪而堕落，这是无可否认的。因着罪人与创造者之间的关系起了急剧的变化。人对神采取了另一种态度，从而改变了人与神的原有关系，这种关系正是人生快乐的关键，但是人却不知道。就本质上说，人的得救乃是恢复了人与创造者之间的正常关系，是把人从不正常的关系中带回来，恢复到正常。

神与罪人之间的关系恢复正常后，一种满足的属灵生活就此展开，这种改变不止是法理上的，更是一种自觉而生的经验上的改变，足以影响罪人的整个性格。主耶稣流血赎罪，使这种改变在法律上成为了可能，而圣灵的工作，却使人在感情上得到了满足。圣经中“浪子的故事”把后半段的工作解释得很完美。浪子给自己找来了一身痛苦，都是因为他舍弃了原来作儿子的地位。最后他的归回，恢复了父子之间该有的关系，这种父子关系乃是他出生之后就有了的，但在他犯罪离家出走之后就改变了。这个故事没有提到救赎工作在律法方面的意义，但对得救经验的方面却描写得非常明显，而且美丽动人。

任何关系都有一个起点，那就是有一个中心点作为衡量一切事物的标准。这个中心点不用什么定律就能够确定它的“是”，亦不必用其它的东西来予以支持；这个中心点就是神。神把祂的名字告诉人类的时候，祂找不出任何一个字词比“我是”来得更好。于是祂站在第一人称的身份上说：“我是”；我们讲到祂时说：“祂是”； 我们向着祂祷告时说：“你是” 。每一个人和每一件事物，都以这一固定的点作为衡量的标准。I am that I am——我是我所是，中文圣经和合本将这句话译作“我是自有永有的”。（参看《出埃及记》）神如此说：“我不改变。”

水手以六分仪测量太阳的高度，可以算出自己在海中的位置，我们测定我们道德的方位，是凭着神，我们必须以神作为起点，只有当我们站在正确的位置，我们与神才有正常的关系，我们才是对的；除了那个位置之外，任何地方都是错的。

我们的难处都是源于我们不愿意把神当作神来看待，使我们的生活与祂失调。我们限制祂，要祂来迎合我们。我们的肉体哭泣，于是埋怨神的冷酷和祂固执的命令；我们装出乞丐的模样，向神要求一点儿怜悯，可以使我们的肉体放纵一下，可是丝毫也没有效果。我们只有接受神的命令，照着祂的旨意去爱祂，凡事为了祂，才可以有好的开始。当我们认识祂更多的时候，就会有说不出的喜乐，因祂原就是那一位能使我们喜乐的神。我们所有最喜乐的时刻就是对这三位一体神予以虔诚敬拜的时候，只要我们稍一转开对祂的注意力就会感到难以忍受。

让我们以神为起点，在一切背后，在一切之上，在一切之前，只有神。https://referral.bluehost.com/guanyuny