今天我们要怎样应用《出埃及记》？从旧约时代到现在，上帝从来没有改变过，《出埃及记》的上帝就是我们今天的上帝，我们是祂的子民，祂从来不曾改变，祂当初怎么对待他们，今天仍然怎么对待我们。所以《出埃及记》有很多词在新约圣经里再度出现，象律法、约、血、羔羊、逾越节、出埃及、酵等字词。新约圣经这些字词的含义都来自《出埃及记》，所以我们需要了解这卷书。

但不一样的是，我们不再活在摩西的律法之下，而是活在基督的律法之下，这点非常重要。否则我们现在就已经违背摩西的律法了，因为摩西的律法禁止穿着混合的衣料，必须是全羊毛或全棉才行。还好我们不是活在摩西的律法之下，而是活在基督的律法之下。有些事因此变得困难了，但有些事却变得容易多了。

我们可以从《出埃及记》当中找到基督的影子，耶稣说：“你们要查考圣经，为我作见证的就是这经。”《出埃及记》是旧约圣经的核心，其后的每一卷书都是从《出埃及记》去了解救赎。十字架是新约圣经的核心，那么《出埃及记》和十字架有什么关联呢？

耶稣在被钉十字架之前的六个月，上了黑门山。黑门山位于以色列的北方，终年白雪覆顶，有四千英尺高。耶稣在山上和摩西交谈，《路加福音》告诉了我们他们谈话的内容。可你有没有注意过他们在谈论些什么呢？圣经说，他们谈到耶稣即将在耶路撒冷完成的出埃及任务。真是不可思议，摩西和耶稣竟然在谈耶稣即将要完成的出埃及任务。

这儿给了我们一个线索，耶稣是在下午三点钟断气的，在那一刻，也有许多逾越节的羔羊被宰杀，难怪保罗说，我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了，好叫死亡天使越过我们。耶稣是在死后三天复活的，祂的复活救我们脱离了死。祂是天上的粮，新约圣经说，耶稣就是当年摩西为以色列民引水出来的“盘石”。《约翰福音》说，道成了肉身，住在我们中间。这里用“住”这个字就是指搭帐篷住在我们当中。 对我们来说，耶稣就是那帐幕，上帝住在祂的百姓中间。

这卷书让我们对基督有了更多的了解。祂说，“我不是来废除律法，乃是来成全律法。”所以《出埃及记》不仅运用在基督身上也运用在我们身上，比如过红海是在预表洗礼。保罗说，以色列百姓在红海里受洗归了摩西，但是你们是受洗归了基督。他们过红海就等于我们受洗，你有没有想过这个关联呢？我们也定期享用逾越节晚餐，因为圣餐其实就是逾越节晚餐，是在记念基督释放你我得自由。

保罗说，你要守这节，但不可用恶毒、邪恶的酵。在我们的生活中也有象无酵饼的一面，新约圣经中的酵通常是指恶毒、邪恶和不好的想法。但我们也有一个律法要守，其实守耶稣的律法比守摩西的律法更难。摩西的律法说，不可杀人，我没有动手杀过人；但耶稣说，连心里希望某人死掉都不行。摩西的律法说，不可奸淫；但基督的律法说，连动淫念都不行。守耶稣的律法比守摩西的律法难得多，不是吗？其实耶稣的律法简单，不需要有祭司、繁文缛节和特别的建筑物。今天我们可以直接进入至圣所，我们每次祷告时，只要奉耶稣的名祷告，这样就可以进入至圣所了。

新旧约的五旬节出现一个对照，旧约时代赐下律法，那天有三千人死亡；新约时代赐下圣灵，那天有三千人得生命。我宁愿要圣灵不要律法，圣灵将律法写在我们心里。

将来我们会有一个和出埃及相同的经历。在读《启示录》的时候我们发现，法老的十灾将再度出现，末日的灾祸和法老的灾祸非常相似，忠心跟随耶稣的人会度过这些灾祸并且得胜，因为殉道的人和胜过外在逼迫与内在试探的人，他们将会高唱“摩西之歌”。当世上的患难全部过去，我们安全抵达荣耀时，就可以高唱“摩西之歌”。
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