“你们要跟随他走遍全城，毫不留情地杀戮， 将男女老幼全部杀尽，但你们不能伤害额上有记号的。你们要从圣所开始。” 于是他们首先杀了殿前的众长老。（以西结书）我的心曾一次又一次地被以西结书八至九章中的描写所震撼。神在异象中带领以西结到耶路撒冷的殿中，多次对他说：“看！看他们的所作所为！这些可憎之事竟然在我的殿中发生！”你以为这是在讲以色列和犹太人吗？不，这呈现的是如今我们教会的真实写照。
我们求神让我们看到祂眼中的教会，那画面实在不怎么美，面对现实真令人心痛啊！然而我们必须诚实，才能求得神的关注。事实上，我们与世界妥协，犯了奸淫罪。我们的生活、思想、外表、说话、行事和事奉，都与教会之外的世界一样，没有什么区别。我们把世界上的原则和方法带进了教会。过去是教会教导世界该如何生活，现在则正好相反。我们向文化妥协，而不是把文化引向基督。 因此，教会和福音机构都变成了大企业。我们更熟悉的是管理学和市场学，而不是谦卑、圣洁、信心和祷告的属灵原则。许多牧师和基督徒领袖不再是属灵的牧者，而成了CEO。
我们几乎用尽了世界的方法来吸引人，结果是既失去了信仰的特色，又失去了信仰的功效。我们把事奉建筑在黑猫白猫的功利主义基础上，竟不能停下来反思一下我们所使用的方法是否符合神的话语的原则。为了说服世人信基督是轻松有趣的事，我们竭尽了娱乐、逗乐之技巧。为什么基督教界的明星、喜剧演员的表演座无虚席，而参加祷告会的人却寥若晨星？难道不用摇滚乐、逗趣的话和世界的装饰就不能吸引人吗？难道神不再有能力了吗？我们越来越多地依赖方法、科技、策略，而不再祷告，不再仰赖圣灵。我们失去了信心，不再坚信神话语的能力能震撼人心，神的福音能催人悔改，神的灵能引人归入基督。我们只看见人的方法、人的创新、人的技术所作的事，我们知道金钱、组织及推动宣传能成就的，但我们偏偏没有看见神所能成就的。
我们更担心的是公共关系，是人怎样看我们，而不是神怎样看我们。我们更介意的是我们自己的声誉，而不是神的荣耀。为了吸引人，我们小心翼翼，生怕得罪了人，却不怕得罪神。我们只介意人们是否感觉良好，却不管他们是不是正确。我们只想让人保持感觉良好，对教会、对我们、对他们自己都有个好感觉，却从不介意他们已经冒犯了圣洁的神，已经处在祂的谴责和愤怒之中。
因怕人指责我们不宽容、没爱心，我们就回避圣经中的一些关键问题。神对于离婚、再婚有明确的教导，我们却唯唯诺诺、不敢讲，因我们的软弱导致了诸多基督徒家庭破碎跟解体。实际上，我们已站在了神的对立面，我们在为神所恨恶的辩护、正名。为了经济利益，也为了迎合世界，我们已经把基督的福音商业化、商品化了。许多时候我们是以牺牲圣洁为代价而求合一。今天，若有人站出来指责罪或者是指出教义中的错误，便会被戴上搞分裂、没爱心或律法主义的帽子。
为了使这软弱的、自我中心的一代人接受基督教，我们传讲的是一个过滤后的信息，我们避而不谈罪的问题，除去了十字架的必要性，忽略了认罪与悔改。为了使我们的信息适用，结果我们传讲的是没有福音的另一个福音。我们传讲信基督是一条可以达到满足的道路却不再提“背起十字架来跟从耶稣”。
许多时候，我们只注重教会增长的数字，而不是实际上得救的人数以及信徒生命的质量。教会史上，从来没有见过这么多登记在册、声称自己是基督徒、又能清楚说出自己何时何地信主，但其生命中却看不到与基督有关系的基督徒。在教会内部，我们在许多方面没有按圣经的标准生活。象扫罗王一样，我们口称顺服神的话语，但我们如何解释自己正好与神的教训相反的行为呢？比如，我们是一个蒙了赦免却不去赦免的群体，我们生活在不能解决的冲突中，家里、教会里、同工之间、事奉中充满了纷争。更有甚者，我们忽略了甚至抛弃了圣经对属灵领袖的标准，我们重视恩赐多过敬虔，高举那些生命和家庭见证远远达不到圣经标准的个人。我们掩盖罪恶，哪怕它已经暴露。没有几家教会敢于执行教会的纪律，犯罪又拒不悔改的人竟然也能继续留在教会里面。
我们犯罪不知羞耻，已经不会再为罪哭泣、哀伤、痛悔。我们的语言暴露了我们的无责任神学，我们说这些领袖跌倒了是由于事故，而不认为是他们自己选择了偏离真道、满足私欲的道路，他们应该为自己的行为完全负责任。为了与这个末世的时代相称，女信徒也抛弃了所谓过时的观念，比如美德、谦卑、温柔、顺服等。温柔、安静的灵已经变成了愤怒、要求、控制的灵。女人不甘心神为其设定的助手角色，偏要在家里和教会里掌权。
在一些随随便便的教会里，几乎看不到敬畏神的气氛。多少人每周去教会听神的话却毫不感动，生命毫无改变。还有一些声称相信圣洁真神的信徒，竟能坐在自家的电视屏幕前，跟那些不圣洁的玩笑、生活方式、人生哲学起哄。你还记得什么时候是你最后一次见到神的子民为的话语战兢吗？我们自己是什么时候最后一次因主的话而战兢呢？
世界拒绝我们的信息，因为我们的生命不能见证出祂的真理和能力。这已经不是什么令人惊诧的事了。问题的核心是我们犯有骄傲的罪。骄傲是一种狡诈的、癌症一般致命的、使人盲目的罪。我们为自己的教义纯正而骄傲，为我们属灵而骄傲，为我们统计出的资料而骄傲，为我们在道德上的立场而骄傲，为我们的声誉、为我们做的奉献而骄傲。骄傲导致了我们自义、自满、自鸣得意。骄傲使我们盲目，我们看不到自己的真实光景和内在的需要。骄傲使我们怕人而不怕神，骄傲使我们与别人竞争、攀比。骄傲使我们把耶稣的生命赶出了我们的教会。
有人会说，我们毕竟没有弃绝神的道。那么让我分享几个最近神在问我的问题：倘若我们是与主同行的话，为什么我们没有爱灵魂的热心、没有急迫感、没有恩膏、没有烈火、没有哀痛、也没有眼泪呢？我们的眼睛枯干、心灵麻木，我们没有痛哭流泪、大声疾呼为主抢救灵魂。有谁愿如耶利米，为被神遗弃的子民心中伤痛，泪流成河呢？ 不惜牺牲自己的声誉、愿意舍弃自己生活的保障、不怕被人弃绝，对这个世代说出当说的话的先知在哪里呢？谁能敲起警钟唤醒那沉睡的教会呢？神的话不是如烈火、如粉碎岩石的铁锤吗？为什么无人传讲责备、管教的道，无人传讲充满圣洁和恩膏的道呢？我们对人谈及永恒和他们沉沦的灵魂时，为什么不急迫也不庄严呢？谈到神的审判和震怒时，为什么不恐惧不战兢呢？我们传讲耶稣的慈爱、荣美、恩典时，为什么不是满怀着爱心和激情呢？难道我们是用头脑传而不是用心在传吗？被主祭坛上的炭火燃烧起来的热心在哪里呢？不甘心维持事奉现状，愿奉主的名走出去，巴不得看见地狱在耶稣脚前动摇的人在哪里呢？
以西结在异象中见到圣殿内院中的可憎之物后，神差遣了一个带着书写工具的人进入圣殿，神命令他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上⋯⋯”神又差派其余的人进城，杀戳所有额上没有代祷印记的人。正如在这段经文里描述的一样，只有两种人，一种是得罪神的人，另一种是哀伤悔改的人，没有中间地带。
我们都认识那位为我们担负重担的主。当他看到他的新妇披着满是污秽的婚纱时，该是何等痛心啊！他为我们成为罪，使我们在他里面成为神的义。他流出宝血为自己买赎一个圣洁没有瑕疵的新妇。当他看到他所爱的新妇被世界所玷污、与世界行淫时，他会怎样想、他该是怎样的痛心！ 若我们的心不为神所心碎的事而碎，若我们不置身于为圣殿中的可憎之物悲哀的那群人中，我们就是在被神惩罚的那群中，我们必须悔改！
就是现在，神呼召我们悔改。要先为自己的罪悲哀、痛悔、哭泣。若我们不自洁悔改，神不会听我们为国家的祷告，不管那祷告是多么真诚。“时候将到，审判要从神的家起首！”（彼得前书）
圣灵光照我们，让我们谦卑、认罪、自洁，求神的赦免和恩典。让我们省察自己，再归向耶和华！让我们禁食、哭泣、哀求，一心归向神！（约珥书）